العين الأرنبية” مصطلح طبي يشير إلى نوم بعض الأشخاص بأعين نصف مفتوحة، وربما يستيقظون وهم يشعرون بجفاف وحكه في أعينهم، قد يظن البعض أن هذه العادة غريبة لكنها شائعة وقد تسبب الكثير من المخاطر. يطلق الأطباء عليها اسم lagophthalmos الليلي، ولا يدرك الأشخاص المصابون بذلك أنهم يمكنهم النوم بإغلاق أعينهم كاملة، تجنبا للمشاكل الصحية التي

وأكد الله تبارك وتعالى في قرآنه على فرضيتها والمحافظة عليها، قال عز وجل: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ [البقرة: 43]، وقال: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا للهِ قَانِتِينَ﴾ [البقرة: 238]، وقال: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ﴾ [المؤمنون: 9]، وقال عز وجل: ﴿وَأَقِم الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ﴾ [العنكبوت: 45]، ووقَّت

ذر رضي الله عنه تأخر في الركب في غزوة تبوك بسبب ضعف جمله، فلما أبطأ عليه أخذ متاعه فجعله ظهره ومشى حتى لحق بالركب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: رحم الله أبا ذر يمشي وحده ويمو ,ت وحده ويبعث وحده. وقد روى الحاكم في المستدرك عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:

اضاف علي في رده لمصراوي: الصحابة قالوا:” فنسلنا فوجدناه أخف علينا”، و لذلك وضع المحدث “ابن خزيمة” في صحيحه بابًا بعنوان “باب استحباب النسل في المشي عند الإعياء وأوضح الداعية، أن جابر بن عبد الله، قال أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – خرج عام الفتح ، ثم اجتمع إليه المشاة من أصحابه

وعن جابر بن عبد الله أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خرج عامَ الفتحِ ثم اجتمع إليه المُشاةُ من أصحابِه وصفُّوا له وقالوا نتعرَّضُ لدعواتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا اشتدَّ علينا السَّفرُ وطالت الشُّقَّةُ فقال لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استعينُوا بالنَّس@لِ فإنه يقطع عنكم الأرضَ وتَخِفُّونَ له ففعلْنا

المساهمة في علاج السرطان استخدم حليب التين منذ القدم في الطب البديل من أجل علاج الإصابة بالسرطان، لكن ما هي حقيقة هذه الفائدة؟ إن الحقيقة ليست كاملة إلى هذه اللحظة فقد تم إجراء دراسة على الفئران أُثبت من خلالها على أن حليب التين يساهم في التقليل من نمو الأورام دون وجود أي آثار جانبية على

مجموعات متراصة من العلماء عجزت ألسنتهم عن النطق بإجابة شافية عن طبيعة هذا الحوار من باب أنها «فتوى»، ووزارة الأوقاف تمنع ذلك، أو من باب عدم وجود بحث متعمق في هذه القضية. «الدكتور مبروك عطية – عميد كلية الدراسات الإسلامية جامعة الأزهر فرع سوهاج» قدم بدوره رؤية واضحة عن لغة هذا الحوار، مؤكدًا أن اللغة

قال الحافظ ابن حجر : قال القابسي : الحكمة في هذا النهي خشية أن يعجب الزوج الوصف المذكور فيفضي ذلك إلى تطليق الواصفة أو الافتتان بالموصوفة . ” فتح الباري ” ( 9 / 338 ) . ( لا تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ ) المباشرة بمعنى الملامسة , وأصله من لمس البشرة البشرة , والبشرة ظاهر

لذلك تعهّدها ربها تبارك وتعالى فوفّر لها ما يُقيتها من الطعام والشراب، فقال: { قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا } [مريم: 24] والسريّ: هو النهر الذي يجري بالماء العَذْب الزُّلال، وثم يعطيها الطعام المناسب لحالتها، فيقول تعالى: { وَهُزِّىۤ إِلَيْكِ بِجِذْعِ } إذا أتممت القراءة شارك بذكر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم قوله تعالى

كانت تقلي لو تجوزت واحده غيري مش هسامحك، مش بس كده كانت بتقول انها هتطين عيشتي. ماتت مراتى فجأه كأنها كانت عارفه انها هتمو@ت، كانت صدم#مه رهيبه خاصه انها تركتلي طفله رضيعه، حاولت اني اعتني بيها واوفق بين الشغل وبينها لكني فشلت، دورت كتير عن شغاله تاخد بالها منها، فعلا لقيت شغاله وافقت انها تراعي

وعلقت عفاف راضي عـLـي الصورة قائلة: “سنة جديدة، بداية جديدة إن شاء الله”. ومؤخرًا أحيت عفاف راضى، حفل غنائي كبير في مهرجان يقى العربية الـ31 عـLـي مسرح دار أوبرا الإسكندرية، والذى نظمته دار الأوبرا المصرية فى الفترة من 20 أكتوبر وحتى 3 نوفمبر الماضي وقت عفاف راضي في الحفل، باقة مختارة من أعمالها التى قتها

القرآن الكريم هو كتاب الله تبارك وتعالى المعجز في كل وقت وفي كل زمان ومكان، ومن أسراره وفضائله التي لا تعد ولا تحصى أن فيه آيات لا يعد فضلها ولا يحصى، ومنها أن سورة الواقعة هي سورة جلب الرزق وبسطه، وفي ظل ضيق الوقت يبحث كثير من الناس عن آية في القرآن تجلب الرزق في

وترك صلاة الجمعة إثم كبير ما دام بغـ، ،ـير عذرٍ يمنعه من أدائها، وقد ورد في تركها وعيد شديد كما في الحديث الشريف: “مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ” [رواه: النسائي]، وقال صلى الله عليه وسلم أيضًا: “لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ”

( وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ) أى: فتيات فى ريعان الشباب، قد تقاربت أعمارهن، وتساوين فى الجمال والنضارة وحسن الهيئة. فالكواعب، جمع كاعب، وهى الفتاة التى وصلت إلى سن البلوغ، وسميت بذلك لأنها فى تلك السن يتكعب ثدياها، أى: يستديران مع ارتفاع. والأتراب، جمع تِرْبِ – بكسر التاء وسكون الراء – وهو المساوى لغيره فى السن، وأكثر

شرح الحديث بيَّنَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحكامَ الحجِّ والعُمرةِ، ومن ذلك بيانُه للأمورِ الَّتي تُعَدُّ إحصارًا مانعًا من الحجِّ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الحاجِّ الَّذي يَحدُثُ له عارضٌ أثناءَ تأديتِه المناسِكَ: “مَن كُسِرَ”، أي: أصابَه شَيءٌ من الكسرِ في عَظْمِه؛ في رِجْلِه، أو يَدِه، “أو مرِضَ”، أي:

لأنى معرفش هى بتحب اي ومبتحبش اي؟ اتصلت بمحسن وسألته وقالى ان اى حاجة منى هتكون حلوه وانا بهبلى ملقتش غير سلسله ماما الدهب الذكرى الوحيده منها اللى مش بقلعها من رقبتى ابدا، بس والله مستخسرتهاش فيها وخصوصا انها حسستنى بحنان الام اللى انا افتقدته من سنين.. لقيتها يوم عيد الام الصبح بتتصل بيا وعيدت

ساآموت من الداخل الراجل حالته حال وآنا آقول سنعود بعد قليل لا هذه منتها الطافة والحنية 😜😜 قام حسام ودخل للحمام وآنا آندب على حضي  هذه اليلة التي كنت آحلم بيها طوال عمري وزادة هذه الآحلام من بعد ما تمت خطبتي لحسام لكن الحلم تحول لكبوس حسام خرج بعد وقت طاويل من الحمام حتا كنت آضنه

لو أخذتَ من صاحبك قَرْضًا وبينكما ثقة، ويأمن بعضكم بعضاَ، لكن مع هذا نكتب القَرْض ونُسجِّله حتى تطمئن النفس. ومعنى: { كَتَبْنَا فِي ٱلزَّبُورِ.. } [الأنبياء: 105] الزبور: الكتاب الذي أُنزِل على نبي الله داود، ومعنى الزبور: الشيء المكتوب، فإنْ أطلقتَها على عمومها تُطلَق على كل كتاب أنزله الله، ومعنى: { مِن بَعْدِ ٱلذِّكْرِ.. }

إِذَا قَدِمَ أَحَدُكُمْ لَيْلًا، فلا يَأْتِيَنَّ أَهْلَهُ طُرُوقًا، حتَّى تَسْتَحِدَّ المُغِيبَةُ، وَتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ.   الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 715 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]