بل يمكن أن توضح الألف واللام والميم ومعانٍ أخرى في الكلمات التي تتكون منها. ولو قال شخص ما أن اللام تدل على اللعنة والميم تدل على المكر، فهذا يمكن أن يكون صحيحًا، ولكن التفسير الذي ذكره ابن عباس يعد اللفظ الأحسن في هذا السياق، حيث يشير إلى أن الحروف المقطعة هي جزء من الكتاب الكريم.
يمكن وضع مثال آخر على ذلك في قول ابن عباس في تفسير قول الله تعالى “ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ” [التكاثر: 8]. حيث قال ابن عباس أن النعيم المشار إليه هو الماء الحار في الشتاء،
ولكن هذا لا يعني أن النعيم هو فقط الماء الحار في الشتاء، بل يشير هذا التفسير إلى بعض ما يعتبر نعيمًا، ويعتبر تنبيهًا على الأشياء الأخرى التي يمكن أن تعتبر نعيمًا أيضًا. وبنفس الطريقة، يشير ابن عباس في تفسير الحروف المقطعة إلى ما يتكون منها،
وعلى سبيل المثال، روى السدي عنه أن هذه الحروف عندما يتم تركيبها يمكن الحصول منها على اسم الله. كما ذُكر أيضًا أنها تُستخدم للإشارة إلى بعض الأشياء التي يتكون منها الكلام، وهذا يشير إلى عظمة القرآن الكريم وإعجازه، وعلى عجز البشر عن معارضته