من الاسئلة الكثيرة التي تدور دوما عند النساء الذين يستخدmمن طلاء الاظافر للزينة والتزين لأزواجهن أو لغيرها من الاغراض هي سؤوال ما إذا كانت الصلاة تجوz بهذا الطلاء أم لا ؟ سوف نجيب علي العديد من الاسئلة في هذا المجال هنا
- هل يجـ،ـ،ـوز صلاة المrأة مع وجود طلاء الأظافر ؟أجابت دار الإفتاء، أن طلاء الأظافر إذا كان مادة عـ،ـ،ـازلة تمـ،ـنـ،ـع وصول الماء إلى الظفر فإنه بذلك يمـ،ـنـ،ـع تمام الوضوء والغسل، والله تعالى لما أمr عباده المؤمنين في الوضوء بغسل أعضاء مخصوصة .
كما ورد في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ [المائدة: 6]، كان ذلك مقتضيًا غسل كل عضو من هذه الأعضاء بتمامه، وأن وجود الحائل يحول دون وصول الماء لعضو من هذه الأعضاء أو لبعض عضو منها يجعل الوضوء غير تام.وقد رهَّب الشرع الشريف من ترك إسباغ الوضوء بما لا يعم الأعضاء المطلوبة؛ فروى الشيخان عن سيدنا عبد الله بن عمrو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ»، وروى أبو داود عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم: “أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى رجلًا يصلي وفي ظهر قد. مه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء، فأمrه النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يعيد الوضوء والصلاة”.ونص كثير من الفقهاء على أن وجود حائل ولو كان يسيرًا لا يكون الوضوء معه صحيحًا؛ من ذلك: قول الإمام الدردير المالكي في “الشرح الصغير” (1/ 132، ط. دار المعارف): [ومن شروط صحة الوضوء: … عد . م الحائل من وصول الماء للبشرة؛ كشمع ودهن متجسم على العضو، ومنه عماص العين والمداد بيد الكاتب، ونحو ذلك] اهـ.
وأوضحت، أن إزالة طلاء الأظافر ذي الجرم (المانيكير) أصبح الآن سهلًا ميسورًا بواسطة استعمال المزيلات الكيميائية المعروفة لدى النساء كـ(الأسيتون)، وعليه فالصلاة مع طلاء الأظافر تكون صحيحة إذا كان الوضوء قد وقـ،ـ،ـع قبلها تامًّا، ثم طَلَت المrأة أظافرها وصَلَّت، وإلا لم يصح، وبالتالي لم تصح الصلاة، فيجب عليها حينئذ إزالته قبل الوضوء، حتى يقع وضوءها صحيحًا.
يمكنك مشاهدة ومتابعة العديد من المقالات المهمة في الموقع